SOAR-подход в терапии горя: четыре опоры восстановления после утраты

Когда человек переживает тяжелую утрату, стандартные советы вроде «нужно просто переждать» помогают редко. Горе затрагивает сразу несколько сторон жизни: веру, отношения с людьми, привычный образ мыслей и саму способность жить дальше. Подход SOAR предлагает работать со всеми этими сторонами вместе, а не сводить помощь к проживанию одних лишь эмоций.

Что такое SOAR и кто его автор

Рамку SOAR предложила психотерапевт Эшли Дэвис Буш (Ashley Davis Bush) в книге «Transcending Loss: Understanding the Lifelong Impact of Grief and How to Make It Meaningful». В основе книги лежат интервью с пятьюдесятью людьми, пережившими утрату, а главная мысль в том, что горе имеет пожизненный характер и меняется на протяжении лет. Смерть не заканчивает отношения с человеком, а создает связь нового типа, основанную на памяти, духе и любви.

Дэвис Буш описывает несколько фаз горя: шок, дезорганизацию, реконструкцию, а затем синтез и процесс перерождения, которые отражают долгосрочную работу с потерей. SOAR она предлагает как путь к тому, чтобы придать утрате смысл и продолжить расти, а не остаться внутри боли. Название складывается из четырёх опор: духовность (Spirituality), помощь другим (Outreach), здоровое отношение и мышление (Attitude) и реинвестирование, то есть возвращение к жизни через новые вложения сил (Reinvestment).

Духовность (Spirituality)

Первая опора обращается к смысловому и духовному измерению горя. Для многих людей вера, ритуалы и ощущение связи с чем-то большим становятся источником поддержки после потери. Исследования горевания показывают, что личный и разделенный с близкими духовный опыт помогает справляться с болью и порой открывает пространство для внутреннего роста. Важно бережно относиться к картине мира конкретного человека, а не навязывать готовые ответы.

Помощь другим (Outreach)

Вторая опора связана с обращением вовне и заботой о других. Горюющий часто замыкается в себе, и постепенное возвращение к контакту с людьми возвращает ему ощущение нужности. Помощь другим, от простой поддержки близкого до волонтерства, переключает внимание с бесконечного прокручивания потери на действие, у которого есть смысл. Боль не обесценивается, а находит применение: пережитый опыт утраты превращается в способность понять и поддержать того, кто проходит через похожее.

Здоровое отношение и мышление (Attitude)

Третья опора ближе всего к когнитивно-поведенческой терапии. После утраты у человека нередко закрепляются жёсткие и болезненные мысли: «я виноват», «я не справлюсь», «дальше не будет ничего хорошего». Работа с отношением означает научиться замечать такие автоматические мысли, проверять их на фактах и постепенно смягчать. Смысл не в том, чтобы заставить себя думать позитивно, а в том, чтобы вернуть мышлению гибкость и перестать усиливать боль искаженными выводами.

Возвращение к жизни (Reinvestment)

Четвертая опора о том, чтобы заново вкладывать силы в жизнь. Со временем человеку важно находить новые занятия, отношения и цели, в которые можно направить освободившуюся энергию. Это перекликается с идеей восстановительной ориентации в современных моделях горя, где здоровое горевание включает не только проживание потери, но и постепенную адаптацию к изменившейся жизни. Возвращение к жизни не отменяет память об утраченном, оно позволяет нести эту память и одновременно двигаться дальше.

Чем полезна концепция SOAR

Ценность подхода в том, что он смотрит на горе как на долгий процесс и не обещает быстрого «закрытия» темы. Вместо давления «пора уже отпустить» SOAR дает человеку понятную карту из четырех направлений, в которых возможен рост после утраты. Опоры не противопоставлены друг другу: с одним человеком работа начнется с духовного уровня, другому в первую очередь нужна помощь с искаженными мыслями, третьему важно мягко вернуться к общению и делам.

Для специалиста SOAR удобен как ориентир, который помогает не упустить ни одну из сторон переживания и подобрать инструменты под конкретного человека. Подход хорошо сочетается с другими методами терапии горя: с работой над задачами горя, с поддержанием продолжающейся связи с ушедшим, со смысловой реконструкцией. А для самого горюющего он полезен тем, что превращает утрату из тупика в опыт, у которого может появиться смысл и продолжение.